Sư Ông chia sẻ:

Ngay cả những người xuất gia cũng cần phải sống trong Tăng Thân để có thể cùng giúp nhau và nâng đỡ lẫn nhau. Chúng ta vẫn còn là những con người, vẫn còn mắc phải những lỗi lầm, có những lúc không thể vượt qua được những thèm khát vể dục vọng trong chính mình. Chính vì vậy, sống chung với chị em (anh em) có thể nhắc nhở đưọc lẫn nhau, ví dụ như nếu bạn đang thuê nhà và sống riêng một mình trong một căn phòng thì bạn có thể sắp xếp để chuyển đến một căn phòng khác ở chung với hai ba người bạn nữa (dĩ nhiên là cùng giới tính).

Sư Cô Chân Không trả lời:

Ngày xưa em luôn giữ tâm hồn thanh tịnh dù không đi chùa nhiều là vì tâm em lúc đó còn nhiều vốn liếng đạo đức gia đình em (bà hay mẹ hay bố hay những người thân mà em quý kính đã ảnh hưởng ít nhiều vào tâm hồn em). Những hành xử nói năng, nếp sống thuần hậu còn khá nhiều trong tâm em thời tuổi thơ hay thiếu niên ấy của em. Nhưng lớn lên, sống xa những người thân yêu đạo đức ấy, em đã rất giỏi mà nhớ đem theo được bức hình bồ tát Quán Thế Âm và dán lên tường trong căn phòng nhỏ của mình để nhớ tới biểu tượng thanh khiết đẹp đẽ nhất, và luôn cầu xin ngài che chở em trong cuộc đời. Em đang ở vào tuổi một người trẻ, sức sống đang lên, có rất nhiều năng lượng để làm được nhiều thứ. Những thanh niên khôn khéo và có đạo đức, ngoài việc học hành hay chạy lo cho sự nghiệp, thường khéo tìm đến những môi trường giúp mình có thêm thức ăn tinh thần đẹp đẽ. Ví dụ như ở Miền Nam VN hay có những tổ chức gia đình Phật tử là nơi người thanh niên đến với nhau, bàn bạc những sinh hoạt có tính cách đạo đức và làm cho tuổi trẻ ở cỡ tuổi mình hay tuổi đàn em mình có những sinh hoạt chơi đùa rất vui, thăng hóa con người và không sa đọa.

Sư Cô thích rủ em tìm cách sử dụng thỉ giờ làm việc lợi ích để che chở cho bậc đàn em, giúp chúng đừng sa đọa, điều này dính tới việc thăng hóa dục tình nơi em lắm. Chỉ có tâm bồ đề trong em mới thăng hóa dục tình. Sinh hoạt với những tổ chức như tổ chức Hướng Đạo, Gia Đình Phật Tử, Ban Từ Thiện các chùa, Ban Bóng chuyền của Quận, Phường hay Tỉnh v.v... Mình muốn cho các em đừng sa đọa thì tâm tư mình suy tính những điều lành nhầt, hấp dẫn một cách rất thánh thiện cho tuổi trẻ đàn em thì mình đâu còn thì giờ để cho con “ma dâm dục nơi em” (danh từ của em đấy nhé) nó kéo mình làm bậy và phải mặc cảm tội lỗi với hình Quán Thế Âm trong phòng em. Em có biết là ngưòi trẻ mà biết theo Bụt, theo bồ tát, có hình bồ tát Quan Thế Âm trong phòng như em thì nên giữ 5 giới của người con Phật không? Tuy sống đời sống người cư sĩ trong gia đình mà nhờ có giữ giới nên con người rất đẹp, rất thanh cao, rất lành, đúng theo con đường chánh niệm mà Bụt dạy. Họ giữ: Giới thứ nhất, tránh giết hại sinh mạng mà còn cứu giúp mạng sống của nhiều loài và dĩ nhiên là có loài người, giới thứ hai, đã không lấy làm tư hữu những vật không phải của mình mà còn cho khả năng, thì giờ, tiền bạc trong khả năng mình và cho sự lắng nghe để làm vơi khổ những người chung quanh. Giới thứ ba, đã không ăn nằm với người không phải là vợ hay chồng của mình mà còn che chở giữ gìn sự trinh bạch của mình và của người kia khi chưa có quyết định gắn bó lâu dài, trách nhiệm lâu dài với nhau. Giới thứ tư, nói năng phải rất cẩn thận để không làm khổ người khác vì lời nói không suy xét của mình, vì lời nói thiếu chân thật của mình, thiếu xây dựng bằng tình thương của mình, phải tập lắng nghe sâu và nói lời xây dựng hòa giải và đem niềm tin yêu tới cho người. Giới thứ năm là phải nhìn sâu thấy rõ từng thức ăn của thân và thức ăn của tâm. Đừng ăn uống vào miệng -thức ăn của thân- những thức ăn độc hại làm sinh bệnh tật và làm mình say say, đánh mất sự tỉnh táo (rượu, bia, thuốc hút, thuốc lắc..) cũng phải nhìn sâu và thấy rõ từng thức ăn của tâm, đừng bỏ vào tâm (qua đường mắt, tai, mũi, lưỡi, thân thể và ý) tránh những thức ăn của tâm có thể làm say lòng mình, làm mất sáng suốt và đưa tới những hành động mà mình sẽ hối tiếc... Nhờ giữ giới thứ năm em sẽ chọn lọc thức ăn cho tâm rất cẩn thận, sẽ không xem phim ảnh dâm loạn bạo động, sẽ không đọc những sách (qua đường mắt) kích thích dục tính, không nghe (đường tai) những câu chuyện tiếu lâm tục tỉu nhảm nhí, không tạo những cơ hội khiến mình sờ mó thân thể người khác phái mà không có sự có mặt của nhiều người chung quanh, sờ mó như thế để dễ đưa tới sự bộc phát lửa tình không kìm được, không kịp tính toán trước, không nhìn sâu để rồi sau đó thì lòng quá hối hận. Chính những thức ăn của tâm trong thời gian gần đây đã tưới tẩm khá nhiều dục tình trong em, khiến năng lượng dâm dục trong em nó lớn lên quá nhanh chóng. Sư Cô biết có khi em cũng đã hối hận vì có thể đã có vài hậu quả tày trời khó hàn gắn, cũng có thể rồi em sẽ ân hận suốt đời... Khi không gặp bạn lành trong môi trường lành, để bàn bạc và nhìn sâu những thảm trạng xã hội (nhiều người dưới 18 tuổi mà đã đi nạo thai..., mỗi năm bệnh viện Từ Dũ nạo không biết bao nhiêu là thai nhi...) Nếu bàn bạc với bạn để che chở cho tuổi trẻ Việt Nam tránh được những hành động khiến mình ân hận suốt đời thì con ma dục tình của em sẽ im lặng biến mất lúc nào em cũng không hay. Tại vì thiên thần đạo đức của bồ tát Quán Thế Âm trong em muốn che chở cho tuổi trẻ đừng sa vào đường mê đã làm cho năng lượng dâm dục kia biến mất. Dù có khi, không phải em chủ động nhưng nhờ nhìn sâu, thấy rõ hậu quả khó lường của hành động dâm dục (qua trái tim của bồ tát QUÁN THẾ ÂM trong em) mà em không nỡ làm tình vì sợ hậu quả khó lường. Cho dù hai người đã có thuốc ngừa thai nhưng hậu quả tâm lý lớn lắm và có khi làm ray rứt suốt đời. Em ạ, Bồ Tát Quán Thế Âm không phải là cái hình trên tường đó mà thôi đâu, Quán Thế Âm lớn hơn cái hình đó lắm. Ngài là năng lượng thật lành thật từ bi thật trí tuệ trong em và trong tất cả những người quanh em. Dù em có dấu bức hình đó thì năng lượng của Ngài vẫn nằm trong em và nhắc hoài: Sao con lại làm cái việc không đẹp đó với người chưa phải là vợ ( hay chồng) của con ? Đối với một người trẻ mới lớn lên, có dục tình là tự nhiên thôi, vì con người nào cũng là một sinh vật. Dục tình của tất cả sinh vật sống theo thiên nhiên là hễ đến mùa xuân, đền lúc thuận thời, thuận điều kiện thì sinh vật khác phái đến với nhau làm tình, rồi sinh trứng, sinh con. Nhưng trong con ngưòi thì có song song hai phần, một phần là sinh vật thiên nhiên và một phần thứ hai là một sinh vật có văn hóa đạo đức. Con người hơn con vật chỗ văn hóa đạo đức đó. Dù mình là người con trai mới lớn, đang độ dục tình đang lên nhưng con người không thể làm tình tự do với người khác phải nếu người khác phái đó là em gái mình hay vợ của anh bạn mình hay những phụ nữ có niềm tin nơi mình nhưng chưa sẵn sàng làm vợ mình. Cho dù là cô ấy không phải là vợ hay người yêu của bạn mình thì mình cũng không làm vậy vì mình có văn hóa, đạo đức, mình có bồ tát Quán Thề Âm trong mình. Bồ tát nhắc mình nhìn sâu hơn hậu quả nào sẽ xẩy ra sau hành động ăn nằm, hành động làm tình ấy. Bồ tát Quán Thế Âm là biểu tượng cho cái gì rất thanh khiết đẹp đẽ trong con người, biểu tượng cho khả năng lắng nghe sâu những khổ đau khó khăn tâm lý trong mình và trong người kia. Hậu quả ray rứt không phải lúc đó mà dài dài trong tương lai.

Thầy Pháp Dụng thêm:

Tuổi trẻ nhiều năng lượng lắm, ngoài việc học việc làm em cũng có thể tìm học thêm những môn học thích thú, khoa học kỹ thuật v.v.. để thăng hóa, em cũng nên tập một số hoạt động thể thao, hội họa, thư pháp v.v.. để sử dụng thì giờ và không cho dục tính chiếm nhiều tâm tư mình quá.

Kết luận, con phải tránh xa các người coi phim sex, có thể họ sẽ có ý nghĩ làm hại con khi vắng người đấy. Có nhiều thiền sinh Tây phương đã rất đau khổ thú thật với sư cô là cô ấy lúc 10 hay 11 tuổi đã bị người anh ruột làm bậy, hay cha làm bậy, mà vì lúc đó quá nhỏ, sợ hãi không dám cưỡng lại, nhưng cô ấy đã xem cha mình như là tên hải tặc. Trên đời này có nhiều chuyện thương tâm lắm, tội nghiệp lắm vì vụ sex đó con ơi. Cho nên giữ giới thứ năm của người Phật tử là không xem mà cũng không nghe những gì bạo động, dâm loạn, tục tĩu, nếu không nó sẽ làm cho tâm mình đầy những thứ độc hại ấy và có ngày nó sẽ trồi lên và đẩy mình làm bậy thôi.

Sư cô Học Nghiêm chia sẻ:

Khi biết được chị ấy thích xem loại phim này, bạn có một nhận xét và dựa trên nhận xét ấy, bạn cảm thấy buồn, không muốn gần gũi, nói chuyện với chị ấy. Nhưng bên cạnh đó, có một cách cư xử khác bạn có thể thực hiện để nuôi dưỡng tình thương, không rơi vào tâm trạng chán nản, thất vọng, và cùng lúc bạn có thể giúp cho chị ấy có cái nhìn mới về lối tiêu khiển lành mạnh và bổ ích.

Chúng ta đều biết rằn bản chất của phim sex không lành mạnh, vì thế nó không được phép bày bán chính thức trên thị trường Đông lẫn Tây. Nhưng bằng cách này hoặc cách khác, người ta phổ biến loại phim này ngày càng nhiều, tại vì nhiều người có nhu yếu tiêu thụ nó. Chị ở chung nhà với bạn là một trong số đó. Đừng vì lý do chị ấy thích coi phim sex rồi bạn đánh mất niềm tin mối liên hệ với chị. Chị cũng như bao nhiêu người cùng hoàn cảnh đáng được thương, đáng được quan tâm hơn là trách móc, trừng phạt. Chị có hạt giống của thèm khát, dục vọng, nhưng chắc chắn những hạt giống hiểu biết, thương yêu cũng tiềm ẩn trong tàng thức chị. Có thể vì thiếu chánh niệm hoặc chưa biết cách hộ trì thân tâm, chị đã vô tình hoặc cố ý để cho những hạt giống bất thiện bị tưới tẩm. Hạt giống của dục vọng luôn có mặt đó và khi tiếp xúc với những hình ảnh quảng cáo khêu gợi, đọc tiểu thuyết lãng mạng, xem phim sex… thì dâm tính được kích thích, tâm tư choáng ngợp bởi những hình ảnh không đẹp. Nhất là khi tiếp xúc với người khác phái, có thể họ không giữ được ý niệm trong sáng của mình. Nếu không kiềm chế được, người ta có thể làm những điều có thể gây khổ đau cho chính bản thân và kẻ khác. Bạn đang rất gần gũi chị ấy. Dĩ nhiên là bạn không tham dự vào việc coi phim sex, nhưng bạn đừng xa lánh, đánh mất mối liên hệ với chị. Muốn thay đổi tình trạng của chị, bạn cần có sự truyền thông tốt. Bạn đóng vai trò của một đứa em đang quan tâm, chăm sóc người chị. May mắn là bạn biết đến sự thực tập. Bạn dùng lời nói dễ thương để chia sẻ về sự tai hại cho thân tâm của chị cũng như nó ảnh hưởng đến việc học của bạn và những người xung quanh nếu chị tiếp tục coi loại phim này. Bạn có thể giới thiệu cho chị những bộ phim hay, có tính cách nuôi dưỡng mà không kém phần hào hứng. Những phim nói về khoa học, đời sống của các loài động vật, thực vật, sự vận hành của các bộ phận trên cơ thể con người… Gần đây đại chúng Làng Mai coi những bộ phim về não bộ của trẻ em, thanh thiếu niên, người lớn và người già. Ai cũng thích. Coi những phim về não bộ mới thấy rõ rằng ta chưa biết gì nhiều về bộ não của ta. Nhờ coi phim, nó giúp ta hiều thêm về sự hoạt động của bộ não và ta có thêm ý thức nuôi dưỡng bộ não như thế nào để nó có mặt một cách mạnh khỏe. Coi những phim bổ ích có tính cách học hỏi, chắc chắn hạt giống muốn học hỏi, khám phá được tưới tẩm, kích thích. Chúng ta cần kích thích, làm sống dậy những hạt giống tích cực đang nằm yên trong tàng thức. Một khi ta có cái muốn, có nguồn cảm hứng này rồi thi ta dồn thì giờ, năng lực vào những việc làm giúp lành mạnh hóa chính mình và xã hội. Bạn cũng có thể chia sẻ với chị ấy rằng: Chị đang là giáo viên, đó là một cơ hội rất qúy. Với vai trò của cô giáo, chị có thể trao truyền, hiến tặng nhiều cái hay, cái đẹp của văn hóa cũng như kiến thức cho thế hệ trẻ. Một khi chị chọn ngành này, chắc chắn là chị có lòng thương yêu, quan tâm đến người trẻ. Các em rất cần sự dạy bảo, hướng dẫn của quý thầy, cô. Nếu chị có cảm hứng trong việc học hỏi, khám phá những điều tốt đẹp, chị sẽ có vốn liếng để hiến tặng cho học sinh. Và nhờ thế, chị cảm thấy sự dạy dỗ của mình không khô khan, chán nản. Ngược lại, nó cho chị rất nhiều niềm vui.

Chúng ta ý thức rằmg xã hội tây phương cũng như Việt Nam đang bị tràn ngập bởi những bạo động, thèm khát, tệ nạn…. Nhưng cũng chính trong xã hội này, rất nhiều người ngày đêm dồn hết năng lưc, thì giờ để tìm cách duy trì, bảo vệ nền đạo đức. Đồng thời, họ làm đủ mọi cách để ngăn chặn, chuyển hóa những thứ ‘rác rến’ đang có mặt. Bạn có thể là một người trong số đó. Để cho chị ấy cảm thấy thoải mái tiếp nhận những lời chia sẻ của bạn, bạn nhớ nói năng một cách từ tốn và không tỏ vẻ bạn là người đang giúp chị. Học Nghiêm tin rằng với một trái tim thao thức muốn gìn giữ nếp sống lành mạnh cho bản thân và xã hội, bạn sẽ thuyết phục được chị ấy và nhiều người khác ngưng lại việc coi loại phim đồi trụy này, đồng thời giúp họ có một nguồn cảm hứng mới, đầy thương yêu và trách nhiệm. Chúc bạn thành công.

_________________________________

Hỏi và Trả lời của Kỳ 14

Hỏi: Con đang quan hệ bất chính với một vị Thầy tu sĩ. Con không biết có phải mình đang trả nghiệp quá khứ hay đang gieo nhân xấu ở vị lai. Xin các cô chú Làng Mai hoá giải nghiệp duyên cho con.

Thầy Pháp Dụng xin chia sẻ:

Người Tu Là Áng Mây Bay

"Con đang quan hệ bất chính với một vị thầy tu sĩ..."
Ở trên núi kia, có một người thầy tu cư ngụ trong một căn thất nhỏ. Thầy ở đó một mình, lâu lâu mới xuống núi, mua ít thức ăn rồi trở về căn thất. Lâu ngày thầy quên mất tiếng nói. Khi gặp tôi, thầy nhận ra người bạn cũ, vui quá nhưng không nói chuyện được nhiều, mỗi lần phát âm một chữ, thầy nói ngọng nghịu như đứa bé.

Tôi ở chơi với thầy hai hôm. Chúng tôi thường đi dạo và ngắm những tảng mây bay. Mây là người bạn thân của núi. Núi là chỗ dạo chơi của mây. Có khi đang đi, tôi bắt gặp những tảng mây đang đuổi theo bước chân tôi. Có khi tôi đuổi theo mây. Rồi bạn tôi đuổi theo tôi. Chúng tôi nô đùa như những trẻ em vừa khám phá ra một trò chơi mới.

Bạn tôi cũng là mây. Người tu là một thứ mây. Tâm hồn bạn tôi thật là trong sáng. Tôi không tưởng được ai có thể đem chiếc lồng ra mà nhốt mây bay. Mà nhốt mây làm gì hở bạn? Mây là bạn của núi kia mà. Hôm nào vui thì mây về thăm núi. Hôm nào vui hơn nữa thì mây theo gió bay đi. Núi không ràng buộc mây và mây cũng không quyến luyến núi.

Có hôm nào đó lên một trái núi chơi, có khi tình cờ bạn gặp người thầy tu nọ. Bạn nhớ cho thầy là một áng mây bay. Nhìn vào thầy, bạn có thể thấy nụ cười của một em bé. Một nụ cười ngây thơ và hồn nhiên. Bạn có lòng yêu mến bạn tôi, thì hãy học hạnh của một trái núi. Núi và mây là đôi bạn muôn đời. Và không bao giờ đôi bạn đó ràng buộc lấy nhau.

Ngày xưa thi sĩ Cao Bá Quát có ước mơ được lên núi Dục Thúy chơi nên làm bài thơ như vầy:

Thiên địa hữu tư sơn
Vạn cổ hữu tư tự

Trời cao đất thấp núi này
Ngàn xưa ai dựng đẹp thay mái chùa

Phong cảnh dĩ kỳ tuyệt
Nhi ngã diệc lai thử

Tuyệt hay quang cảnh bốn mùa
Có phải chăng bởi ta vừa đến đây?

Ngã dục đăng cao sầm
Hạo ca ký vân thủy

Muốn leo lên đỉnh nước mây
Hát vang gởi chút niềm tây gọi là.

Hữu ước nãi vi tư
Phạm sự đại đô nhĩ

Những mơ ước thế thôi mà
Dù mộng chưa vẹn chẳng qua sự thường.

Núi và mây là đề tài muôn thuở cho thi ca. Bởi vì cuộc tình của đôi bạn đó thong dong và tự do quá. Tình của một người tu là cuộc tình của một đám mây trắng. Bạn đừng ước mơ lên núi cao như thi sĩ Cao Bá Quát nữa. Hãy thật sự lên núi cao mà hát vang cho mây trắng nghe đi. Nhìn đám mây trắng và hiểu cho tấm lòng của bạn mình. Đó là tấm lòng của một người tu. Một tấm lòng tự do.

- Thưa thầy, con đang quan hệ bất chính với một vị thầy tu sĩ.

- Em đang có quan hệ thế nào với thầy?

- Con đang thương vị thầy đó.

- Vậy là em đang thương một áng mây bay. Mà cái quí nhất của áng mây là sự tự do. Nếu em lấy đi sự tự do của áng mây thì áng mây không còn đẹp nữa. Nơi người tu thì sự tự do đó là giới. Nhờ thực tập giới mà người tu giữ được không gian bao la ở trong lòng mình. Không giữ được giới, người tu sẽ đau khổ, không còn sự thảnh thơi, thong dong trong lòng nữa.

- Con cũng đang đau khổ, nhưng không chấm dứt được quan hệ này.

- Em thương thầy thì em phải hiểu thầy. Em thương thầy thì em phải thương lý tưởng của một người tu. Em hãy tưởng tượng, người tu đó trở thành trượng phu của em. Một buổi sáng, em ra chợ, mua một con cá về, đánh vảy, nấu canh cho chàng ăn. Chàng ăn không vừa miệng, chê bai, rồi hai người cãi cọ. Bên cạnh hai người có đứa con nhỏ sợ hãi khóc ré lên. Em bực bội, chợt nhớ lại ngày xưa còn là người tu, chàng dễ thương biết mấy. Nhưng em quên rằng em đã thương một áng mây, mà đấng trượng phu đang ngồi bên cạnh em không còn là áng mây đó nữa.

- Hiện giờ con nên làm gì?

- Thầy và em đều đã phạm giới. Đó là những vết thương trong lòng. Cả thầy và em đều cần những người bạn tu giúp đỡ để làm lành những vết thương đó. Một người thầy tu thì sẽ biết trở về nương tựa tăng thân xuất gia, như một con hổ tìm đường trở về rừng sâu. Những người bạn tu của thầy sẽ giúp thầy. Tìm lại được sự nương tựa nơi tăng thân, nơi pháp bảo và nơi đức Bổn sư (Tam bảo: Bụt, Pháp và Tăng) thầy sẽ vui trở lại. Tăng thân, gồm những người tu chung với thầy, sẽ biết làm gì để giúp thầy. Tăng thân đó có nhiều hiểu biết và thương yêu để giúp thầy. Em hãy yên tâm. Em đừng đến gặp thầy nữa. Bây giờ thầy đang yếu lắm. Thầy chưa có khả năng để giúp em như một người tu đâu. Áng mây đang bị thương và áng mây đang cần được băng bó đó em.

- Con cũng đang bị thương.

- Phải rồi, em cũng đang bị thương và cũng đang cần được chăm sóc. Nhưng người chăm sóc em bây giờ không phải là vị thầy em đang thương. Cả hai người đang là những bệnh nhân cần được điều trị, giúp đỡ. Em cũng cần đến những người bạn tu để giúp em. Tam bảo ở trong lòng em cũng đang bị tổn thương. Lý tưởng của một người tu không phải chỉ có mặt trong những người tu. Lý tưởng đó có mặt ở trong mỗi chúng ta. Mỗi chúng ta đều có một áng mây trong lòng. Vì vậy mỗi lần gặp một người tu, ta thấy lòng mình khởi lên sự cung kính, thương yêu. Đó là vì ta cung kính, thương yêu áng mây thong dong ở trong lòng của thầy và cả ở trong ta. Áng mây đó vẫn còn trong em. Em hãy giúp thầy và giúp chính mình, đừng tìm gặp riêng với thầy nữa. Em đừng mang thêm sự tổn thương đến cho thầy và cho em nữa. Dừng lại, không còn đi về hướng sai lầm là một sự bừng tỉnh, giác ngộ lớn nhất của cuộc đời mình.

- Liệu thầy đó có trở lại đời sống tu hành được không thầy?

- Khi một áng mây biết được giá trị của sự tự do thì không có gì ràng buộc áng mây được nữa. Mỗi người tu là một áng mây. Áng mây sẽ trở về với không gian bao la của mình. Em yên tâm.

Ngày xưa, thời Bụt còn tại thế, có một cô gái rất đẹp tên là Prakriti. Nàng ở chung với mẹ già. Nàng là một người hết sức kiêu hãnh và chưa hề để tâm thương yêu một chàng trai nào. Mẹ của Prakriti là một người làm thuốc. Bà rất hiền từ. Ở trong xóm, bà thường giúp đỡ những người nghèo nàn, bệnh tật. Mặc dù đã để tâm tìm cho con gái mình một tấm chồng xứng đáng, nhưng bà luôn luôn thất vọng. Bà nghĩ là con mình đang chờ một người nào đó.

Cho đến một hôm nọ, Prakriti thú thật với mẹ là nàng yêu một người tu. Đó là một người tu đang thực tập dưới sự hướng dẫn của Bụt.

- Mẹ ơi, Prakriti tâm sự, con chưa hề thấy ai đi đứng và nói năng hiền từ, dễ thương như vậy. Thầy đã vào nhà và xin nước uống trên đường đi khất thực về. Con đã thương thầy, nhưng mà thầy là một người tu thì làm sao chúng con có thể đến với nhau được.

Mẹ của Prakriti suy nghĩ nhiều lắm. Bà có nghe nhiều về Bụt, một người tu được nhiều người kính trọng. Bà rất kính Bụt và thương những người tu. Bà đã từng cúng dường thức ăn cho những người tu này.

Bà hỏi thăm và cuối cùng biết được người thầy tu con bà để tâm thương yêu tên là Ananda. Thầy Ananda là một học trò gần gũi Bụt. Thầy Ananda dễ thương thật. Đây là một người có thể đem lại hạnh phúc lứa đôi cho con mình. Bà gọi Prakriti lại và nói:

- Prakriti con, trong những phương thuốc gia truyền mẹ biết được, có một liều thuốc gọi là bùa tình yêu. Con hãy chờ cho thầy Ananda đến nhà mình xin nước uống thì con hãy rót cho thầy một chén trà có bỏ bùa tình yêu vào và mời thầy uống. Uống trà vào rồi thì thầy sẽ mất hết sự sáng suốt hằng ngày của mình và sẽ chấp nhận tình yêu của con.

Lòng thương con làm mẹ nàng Prakriti mê muội. Hai mẹ con bà đang đi về hướng của khổ đau, gây khổ đau cho người khác mà không biết.

Cuối cùng thì nàng Prakriti cho thầy Ananda uống chén trà đó thật. Khi đưa chén trà cho thầy, Prakriti thấy trong lòng run rẩy. Nàng đang làm một chuyện tày trời.

Thầy Ananda uống trà vào thì thấy đầu mình choáng váng. Có một cái gì bất ổn đang xảy ra. Theo thói quen của một người tu, thầy trở về với sự thực tập hơi thở. Thầy ngồi xuống và theo dõi hơi thở vào, hơi thở ra. Thở vào, thầy biết rằng đây là hơi thở vào. Thở ra, thầy biết rằng đây là hơi thở ra.

Nàng Prakriti đứng bên cạnh với tâm trạng sợ hãi. Câu chuyện không xảy ra như hai mẹ con nàng dự đoán. Và Prakriti bắt đầu cảm thấy hối hận. Nàng mở cửa chạy ra ngoài, quyết đi tìm một người tu để về giúp thầy Ananda.

Sau rồi thì thầy Ananda được các thầy đưa về tu viện. Mặt của thầy trắng bệch. Các thầy đưa thầy Ananda vào phòng nghỉ. Nàng Prakriti đi lẽo đẽo sau lưng các thầy. Nàng khóc và thú thật:

- Con đã cho thầy Ananda uống thuốc mê.

Bụt đã nghe câu chuyện và gọi các thầy đưa nàng Prakriti đến cho Bụt gặp.

Bụt nói với Prakriti:

- Con dại lắm. May mà thầy Ananda nắm vững phương pháp theo dõi hơi thở. Nếu không, thầy sẽ bị con sai xử và làm những chuyện mà chúng con ân hận suốt đời. Và con sẽ đánh mất thầy Ananda mãi mãi. Thầy Ananda sẽ không còn là thầy Ananda nữa nếu trong lòng thầy có một khối khổ đau, ân hận dằn vặt thầy.

- Bạch đức Thế Tôn. Con thương thầy Ananda lắm, Prakriti khóc.

- Con thương cái gì nơi thầy?

- Con thương đôi mắt, cái mũi, gương mặt, giọng nói, dáng đi... của thầy.

- Con ơi, sở dĩ đôi mắt, cái mũi, gương mặt, giọng nói, dáng đi... của thầy dễ thương là vì thầy đang có hạnh phúc. Thầy là một áng mây đang bay thong dong giữa bầu trời xanh. Nếu con nhốt áng mây lại, thì áng mây sẽ đau khổ và hết đẹp. Con không hiểu điều này sao?

- Con muốn mang lại hạnh phúc cho thầy Ananda.

- Con muốn thầy Ananda có hạnh phúc thì con phải biết thầy Ananda yêu cái gì nhất mới được. Cái thầy Ananda thương yêu nhất là lý tưởng, muốn sống một đời sống có tự do. Ở trong tăng thân, thầy là một sư anh, một sư em rất dễ thương. Thầy biết tự chăm sóc cho chính mình và cho những người sư anh, sư em của mình. Thầy cũng thương con nhưng thầy chỉ thương con với tư cách của một người tu thôi. Nếu về ở với con, thầy Ananda sẽ nhớ thầy, nhớ tăng thân, nhớ nếp sống đơn giản và hạnh phúc của một người tu. Thầy sẽ không là áng mây thong dong nữa.

Nghe nói, hôm đó nàng Prakriti được Bụt dạy dỗ rất kỹ. Chính nhờ duyên hạnh ngộ với Bụt mà nàng Prakriti đã phát nguyện xuất gia, học làm một áng mây thong dong. Nàng tu học rất thành công và trở thành một vị A la hán.

Khi mới vào chùa tu, người trẻ được trao cho cuốn cẩm nang gồm có những bài thơ nhỏ. Đó là cuốn Tỳ Ni Nhật Dụng Thiết Yếu. Tuyển tập những bài thơ nhỏ, mà trong chùa gọi là thi kệ, là để giúp cho người mới tu thực tập chánh niệm. Tác giả cuốn sách này là thiền sư Độc Thể (1601-1679).

Chánh niệm là nền tảng cho một người tu. Nhờ thực tập chánh niệm mà người tu thấy rõ tâm của mình trong giây phút hiện tại. Bài kệ đầu tiên của tập thi kệ là bài Tảo Giác (Sáng sớm thức dậy). Vừa thức dậy là người tu trẻ đọc ngay bài kệ này.

Tôi không được học những bài thi kệ của thiền sư Độc Thể mà thuộc lòng những bài thi kệ của cuốn Từng Bước Nở Hoa Sen của thiền sư Nhất Hạnh sáng tác vào năm 1984 (Lá Bối 1985). Cuốn thi kệ này bắt đầu bằng bài Thức Dậy:

Thức dậy miệng mỉm cười,
Hăm bốn giờ tinh khôi.
Xin nguyện sống trọn vẹn,
Mắt thương nhìn cuộc đời.

 Khi đọc thầm bài kệ, ta phối hợp câu kệ với một hơi thở. Thở vào ta đọc một câu và thở ra ta đọc một câu.

Rồi lúc đặt bước chân đầu tiên trên mặt đất, người tu trẻ đọc bài kệ Quơ Dép:

Đặt chân trên mặt đất,
Là thể hiện thần thông.Từng bước chân tỉnh thức,
Làm hiển lộ pháp thân.

Mỗi câu kệ là một hơi thở. Chính nhờ sự thực tập hơi thở mà thầy Ananda thoát nạn, không bị nàng Prakriti cám dỗ.

Có một bài kệ dành cho người tu trẻ thực tập khi bước vào thiền đường để ngồi thiền:

Vào thiền đường,
Thấy chân tâm.
Một ngồi xuống,
Dứt trầm luân.

Bài kệ ba chữ, bốn câu, hùng mạnh như một chuỗi thần chú. Thấy chân tâm tức là thấy được tâm mình trong giây phút hiện tại.

Tâm của người mới vào chùa tu thường được gọi là sơ tâm (tâm ban đầu). Cái tâm ban đầu đó đẹp lắm. Nhờ có tâm ban đầu mà người tu có đôi mắt sáng, thức khuya, dậy sớm, ngồi thiền, làm việc, giúp người, độ đời.

Khi một người tu phạm giới, tức là người đó đánh mất hướng đi về phía an lành. Người tu sẽ không còn có năng lượng để đi tới. Người tu cần phải thực tập phục hồi năng lượng của tâm ban đầu.

Tôi nghĩ tới những bài thi kệ của tập Từng Bước Nở Hoa Sen. Một tập sách mỏng mà những người tu mới vào chùa phải học thuộc lòng để hành trì chánh niệm. Lúc đó, những người tu trẻ thực tập những bài thi kệ này và đã học làm mây rồi. Họ tự do và có nhiều hạnh phúc lắm.

Tôi cũng có làm nhiều bài thi kệ. Đây là bài có thể dùng để thực tập hơi thở trước khi đánh răng:

Đánh răng là niềm vui,
Trau dồi hạnh thơm sạch.
Từ miệng khéo chọn lời,
Giúp người muôn vạn cách.

Thuở ban đầu của một con người tu đẹp vô cùng. Và chúng ta có thể mãi mãi là cái thuở ban đầu đó. Trở về được với thuở ban đầu, chúng ta lại được làm mây. Mây trắng thong dong. Hồi thiền sư Thiện Minh thị tịch vào tháng 10 năm 1978 (đúng 28 năm trước), thầy tôi làm bài thơ Mây Trắng Thong Dong có những câu như vầy:

Ngươi trở về kiếp xưa mây trắng, thảnh thơi trên bầu mênh mông;
Đến, đi tự ngươi - đỉnh cao nào thích thú thì ngươi dừng lại.

Người tu là áng mây bay. Người tu trở về được với cái thuở ban đầu, tiếp xúc được với tâm ban đầu của mình thì tâm người tu lại nhẹ nhàng, thảnh thơi.

Khi thấy mình đã đi lầm đường, sai lối, thì tại sao ta không trở về với cái thuở ban đầu? Cuốn sách Tỳ Ni Nhật Dụng Thiết Yếu, hoặc là cuốn Từng Bước Nở Hoa Sen vẫn còn đó. Và trong mỗi người tu vẫn còn nguyên vẹn người tu trẻ hôm nào.

Ở trong chùa, nơi tôi đang thực tập, có đến mười người trẻ đang tập sự xuất gia. Tuy là họ chưa thọ giới sa di những đã bắt đầu mặc áo tràng và thực tập những bài thi kệ và hơi thở rồi. Đôi mắt của họ sáng lắm. Họ là người Đức, người Pháp, người Mỹ, người Do Thái và người Việt Nam.

Tôi muốn làm mọi cách để giúp cho họ có được thời gian ban đầu thật hạnh phúc. Mà ở chùa tôi, những người tu trẻ là được cưng chìu nhất. Chúng tôi không sợ họ hư đâu. Họ là mây trắng thì làm sao hư cho được. Hạnh phúc của thuở ban đầu đó, họ sẽ mang theo suốt cuộc hành trình dài của người tu. Đó là mảnh đất linh thiêng mà bất cứ lúc nào, họ đều có thể quay trở về để tha hồ rong chơi.

Hạnh phúc của người tu là cái vừa mới vào chùa người tu trẻ được hưởng ngay lập tức. Có được hạnh phúc đó rồi thì suốt cuộc đời tu, họ sẽ không bị ràng buộc, cám dỗ. Nếu có một người tu trẻ nào đang đọc bài viết này thì tôi muốn hỏi em:

- Em có hạnh phúc không? Em có hạnh phúc không?

Hạnh phúc mà em đang hưởng là cái mà bao nhiêu người mong muốn. Đó là hạnh phúc của những áng mây bay.

Hạnh phúc này phải là một cái gì rất thực, nuôi dưỡng em hằng ngày. Không có hạnh phúc của một người tu, em dễ dàng gây ra những lầm lỡ đáng tiếc.

Nơi tôi đang tu là một ngôi chùa rất vui. Người trẻ về đây tu đông lắm. Chúng tôi thực tập nâng đỡ nhau trong sự tu học. Trong sự tu học, ta có quyền tạo ra lầm lỡ. Thầy tôi thường dạy là mỗi khi có lầm lỡ thì ta phải đứng dậy, học hỏi từ lầm lỡ của ta mà đi tới.

Điều tôi muốn chia sẻ với em là thái độ chấp nhận lỗi lầm của những người trẻ đang tu ở đây. Họ bao dung và rộng lượng. Họ làm cho tôi hạnh phúc vô cùng. Chính nhờ ở lòng bao dung đó mà chúng tôi có thể nói thật cho nhau nghe những khó khăn có mặt trong lòng. Chúng tôi không cần phải dấu diếm nhau điều gì hết. Và nhất là chúng tôi không cần gây cho người khác có cảm tưởng chúng tôi là những con người hoàn toàn.

Chúng tôi không sợ hãi nhau. Em có nghe tôi nói không? Chúng ta không cần phải sợ hãi nhau. Mình hãy có can đảm nói cho nhau nghe về hạnh phúc và cả về khổ đau của mình.

Chúng ta, những người tu, có làm được mây trắng thong dong không là do ở đức vô úy (không sợ hãi) của mình. Ta mở lòng ra chấp nhận được người anh em mình thì người anh em mình cũng chấp nhận được ta. Đó chính là đức vô úy. Người kia có những cái hay, nhưng cũng có những chỗ dở. Người lớn hay người nhỏ gì cũng có cái hay, chỗ dở hết.

Khi thấy người nhỏ sai lầm, ta hay rầy la nên người nhỏ có khuynh hướng dấu diếm. Tôi thấy đây là một khuyết điểm rất lớn.

Mà thay vì la rầy, phán xét, ta có thể tập lắng nghe nhau. Nhờ lắng nghe mà ta truyền thông với nhau được.

Có truyền thông rồi thì ta không còn sợ hãi nữa. Ta lắng nghe nhau và chấp nhập, nâng đỡ nhau. Nếu em đã gây ra một lầm lỡ và không có ai lắng nghe cho em thì đau khổ của em sẽ lớn lên gấp hàng ngàn lần.

Nói lên cho người khác nghe về lỗi lầm của mình để được yểm trợ, giúp đỡ tức là sám hối. Trong đạo Bụt có phép sám hối rất mầu nhiệm.

Bao nhiêu lầm lỗi cũng do tâm,
Tâm tịnh còn đâu dấu lỗi lầm.
Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm,
Ngàn xưa mây bạc vẫn thong dong.

Không có lỗi lầm nào mà không sám hối được hết. Em chỉ cần tìm tới tăng thân, mở lòng mình ra thì mọi mặc cảm sẽ được tháo gỡ. Pháp Bụt mầu nhiệm vô cùng.

Muôn đời, người tu là áng mây bay. Em nhớ nha. Nhớ nha.

_____________________________

Hỏi và Trả lời của Kỳ 16

Hỏi: Con đang học 12 và chuẩn bị thi đại học. Con bắt đầu nghiên cứu giáo lý từ năm lớp 10 và đã quy y. Con cũng đã từng đọc sách của Sư Ông như Phép lạ của sự tỉnh thức, ... và con cũng biết tí xíu về phép quán bất tịnh. Con có ý nghĩ là sau này sẽ không lấy vợ và sẽ xuất gia. Nhưng con tự biết mình đam mê sắc dục rất dữ dội, mỗi khi con ham muốn sắc dục thì con tự thỏa mãn mình bằng những hành động ... với chính bản thân con. Con biết làm như vậy thì con sẽ tiêu tổn rất nhiều năng lượng tình dục và như vậy sẽ không tốt cho việc học. Những lúc như vậy ước muốn lấy vợ trong con lại trỗi dậy, mặc dù con đã rất kiềm chế nó. Lúc ấy con đã thử dùng phép quán bất tịnh nhưng con thấy không hiệu nghiệm lắm vì lúc ấy con tự nhủ rằng khi mình lấy vợ thì mình sẽ có một mái ấm gia đình và lúc ấy con nghĩ đi tu thì được gì? Khi lấy vợ rồi mình tu tại gia cũng được!
Con có nên lập gia đình hay không? Nếu con lập gia đình rồi vẫn tiếp tục tu thì có trở ngại gì so với xuất gia mà không lấy vợ hay không? (Con thích tu Thiền hơn). Con không thể nào hình dung được khi con đi tu ngoài việc tu cho mình, truyền đạo thì con còn có thể làm được gì nữa? Nếu tu tại gia thì con vẫn làm được điều ấy phải không? Nhưng còn gì khác biệt mà chỉ có người xuất gia mới có thể thực hiện được mà con không biết không? Nghĩa là con vẫn chưa nắm được việc xuất gia đi tu thì có lợi gì hơn việc tu tại gia? (ngoại trừ điều kiện ngoại cảnh thuận lợi hơn).
Xin chỉ cho con cách để hết ham mê sắc dục như con đã nói. Con thấy phép quán bất tịnh chỉ có thể quán cho ham mê SẮC DỤC. Còn nếu như con thích người đó vì người đó đa tài, lễ phép, đàng hoàng, nói chung là tính tình tốt và con nghĩ nếu con có được người đó thì con sẽ có được một gia đình hạnh phúc. Khi đó con phải làm sao để thoát khỏi lòng ham mê ấy?
Còn vấn đề cuối cùng là khi gặp những trường hợp đam mê như trên thì con lại không muốn xuất gia và muốn lập gia đình như đã nói. Còn khi con đọc sách Phật học, con hay gặp bóng dáng của ông thầy tu nào đó thì ý muốn xuất gia của con lại trỗi dậy mãnh liệt và con "bớt" ham mê sắc dục lại tí xíu. Nhưng sau đó khoảng 1-2 tiếng thì đâu lại vào đấy. Con đang gặp khủng hoảng và làm cho con lơ là chuyện học hành rất nhiều. Hiện giờ con có một cô bạn gái mới quen chưa được bao lâu và con cũng rất thích bạn ấy nhưng con muốn dứt khoát 2 vấn đề để tìm ra lối thoát cho chính con và cũng chính là cho bạn ấy. Nếu kéo dài tình cảm ấy thì con nghĩ sau này sẽ khó bứt ra được.

Sư cô Hội Nghiêm xin chia sẻ:

Điều đầu tiên mà chị muốn khuyên em là để tâm vào việc học mà đừng để nhiều vào năng lượng tình dục. Tuổi trẻ bao giờ cũng có nhiều ước mơ, nhiều tham vọng và đôi khi mình hơi bồng bột về những ước mơ của mình. Chị cũng đã từng như thế. Trước đây khi còn là lứa tuổi như em chị cũng đã từng nghĩ là mình sẽ có một gia đình như thế này như thế kia, có những người con ngoan hiền và tài ba. Chị sẽ xây dựng cho mình một gia đình đầm ấm, hạnh phúc. Những gì ba mẹ chị chưa làm được chị sẽ làm được. Nhưng rồi chị thấy những điều ấy không dễ dàng thực hiện, bởi mình chưa có một con đường. Chị thấy lập gia đình là một vấn đề quá ư mạo hiểm. (Lúc đó chị cũng vừa muốn đi tu và cũng muốn lập gia đình như em bây giờ). Và rồi chị không dám mạo hiểm nữa, chị quyết định đi tu. Đi tu để tìm cho mình một con đường và chị đã thấy rõ con đường đó. Mỗi ngày chị thấy con đường mình đi mỗi sáng hơn, mỗi đẹp hơn.

Đi tu là một quá trình khám phá, khám phá ra những cái hay cái đẹp từ nơi mình và nơi người khác, mà chị không thể nói cho em hết được. Lúc chị chưa đi tu, có lần nghe một thầy chia sẻ: sáng nay thầy nhìn mặt trời mọc, thấy những tia nắng xuyên qua những ngọn cây thầy rất hạnh phúc và thầy có cảm giác như chưa bao giờ thầy hạnh phúc như vậy. Lúc đó chị nghĩ sao người tu nghèo vậy, tội vậy; họ không có gì để hạnh phúc hết, họ chỉ hạnh phúc được với tia nắng mặt trời. Nhưng càng đi tu chị thấy người tu càng giàu có và hạnh phúc. Một tia nắng, một viên sỏi, một ngọn cây, một đám mây v.v... đều làm cho người tu hạnh phúc. Tất cả những thứ ấy là của thiên nhiên, của đất trời thế nhưng người tu đã biết biến nó thành gia tài của mình. Nhờ họ có nghệ thuật (nghệ thuật sống của người tu). Một cái hay mà chị thấy nữa đó là đi tu thì mình có Tăng Thân (những người cùng sống chung và cùng thực tập chung với mình). Tăng Thân sẽ luôn có bên mình để nâng đỡ và dìu dắt mình, giúp mình cùng đi tới. Còn nhiều điều nữa mà chị muốn em tự khám phá lấy. Vấn đề em có nên xuất gia hay không chị cũng muốn em tự nghiệm lấy, và tự quyết định. Chị biết em đủ thông minh để quyết định hướng đi đúng đắn cho mình. Nếu em thật sự muốn xuất gia, em cứ tiếp tục nuôi dưỡng, và tưới tẩm, một ngày nào đó hạt giống xuất gia sẽ được chín muồi trong em, lúc đó em sẽ bước đi một cách thanh thản nhẹ nhàng không lưỡng lự, không ngại ngần.
Chị xin giới thiệu vài điểm để em cùng thực tập. Trong con người của mình có đủ loại hạt giống, hạt giống tốt cũng như hạt giống xấu, hạt giống thương yêu, hạt giống giận hờn, hạt giống tình dục, hạt giống phụng sự... Mình phải biết chăm sóc và tưới tẩm để hạt giống xấu càng ngày càng ít đi và hạt giống tốt càng ngày càng tăng trưởng. Chẳng hạn như khi em muốn xuất gia thì em phải biết tưới tẩm cho hạt giống đó trong em lớn lên. Em phải thấy vì sao em thích đi tu. Yếu tố nào, hình ảnh nào đánh động em làm em thích đi tu thì em tiếp tục nuôi dưỡng. Em nên thường xuyên tiếp xúc với quý thầy, quý sư cô mà em có nhiều niềm tin, thường đọc những sách mà em được nuôi dưỡng như em đã kể trong thư và em có thể đọc thêm sách của Sư Ông và cố gắng đem áp dụng trong đời sống hàng ngày của mình. Em đã đọc cuốn Tuổi Trẻ Tình Yêu và Lý Tưởng (add link) của Sư Ông chưa? Nếu chưa thì em nên tìm đọc để thấy thêm sự khác biệt giữa người tu và cư sĩ. Sự thực tập của mình là nhận diện để chuyển hóa (mình nhìn những yếu kém của mình để thay đổi) mà không phải đè nén hay kiềm chế. Chẳng hạn khi hạt giống tình dục trong em trỗi dậy thì điều đầu tiên em phải biết là nó đang trỗi dậy, đừng quá lo sợ về nó. Điều thứ hai là em mỉm cười với nó và ý thức là nó sẽ lấy mất rất nhiều thời gian của em, làm cho em mất nhiều năng lượng. Mà với thời gian và năng lượng này em có thể làm những điều cao đẹp hơn, chính đáng hơn. Vì vậy mỗi khi năng lượng này phát khởi em ý thức và đừng suy nghĩ nó nhiều mà nên đi làm những việc khác hay hơn chẳng hạn như đọc sách, hoặc giúp đỡ ba mẹ anh chị em làm gì đó, hoặc chơi thể thao, hoặc tiếp xúc với thiên nhiên... thì em sẽ thấy an vui và nhẹ nhàng hơn.
Người tu cũng có những hạt giống này, nhưng họ biết cách quản lý nó, không để nó sai kiến mình. Bởi vì nếu năng lượng tình dục phát khởi thì nó sẽ làm mất đi lý tưởng cao đẹp của mình. Chính cái lý tưởng này (lý tưởng phụng sự giúp đời, lý tưởng thương yêu rộng lớn...) sẽ giúp mình hết lòng thực tập và vượt thoát nó. Khi đó hạt giống tình dục sẽ yếu đi và hạt giống thương yêu hiểu biết sẽ lớn mạnh lên. Mình có nhiều pháp môn để thực tập, nếu mình không hợp với cách này thì mình có thể thực tập cách khác. Chẳng hạn như khi em gặp một cô gái đẹp, giỏi dang và muốn lập gia đình với cô đó, em quán bất tịnh mà em vẫn thích cô đó (như em chia sẻ), thì em phải thấy rằng nếu em lập gia đình với cô gái đó thì em chỉ sống được với một người. Và có thể vì chưa ai thấy rõ con đường, chưa ai biết cách chuyển hóa nỗi buồn cơn giận... nên sẽ làm khổ cho nhau. Trong khi đó nếu em đi tu thì em sống được với rất nhiều người đẹp, dễ thương. Cái đẹp này không phải đến từ bên ngoài mà thoát ra từ bên trong. Cái đẹp dịu dàng, thanh thoát của những người có tấm lòng rộng mở, có tình thương lớn, có hiểu biết lớn, cái đẹp được làm uy nghi và giới luật. Những người đi trên con đường này đều có những cái đẹp nhẹ nhàng thanh thoát như thế. Bởi vì họ có lý tưởng, họ không muốn thương một người và bị ràng buộc bởi người đó. Họ muốn thương nhiều người, muốn thương tất cả mọi người và họ có tự do trong tình thương của họ. (Họ không bị mất ăn mất ngủ, luyến tiếc nhớ thương bởi người mình thương). Đó cũng là một trong những điểm khác biệt giữa người tu và cư sĩ. Nếu được em nên thu xếp đến tu viện Bát Nhã ở Bảo Lộc, hoặc chùa Từ Hiếu ở Huế một thời gian để chơi, để thực tập, để sống với và tìm hiểu thêm. Ở đây có rất nhiều người trẻ cùng lứa tuổi của em, sẽ giúp em thấy thêm về đời sống của người xuất gia. Lúc đó em sẽ dễ dàng chọn lựa hướng đi của mình. Chúc em nhẹ nhàng, hạnh phúc và mỉm cười với quyết định đúng đắn của mình. Chị mong cùng được làm bạn đồng hành với em.

_______________________

Hỏi: Con đang ở Việt Nam, con đã lập gia đình cách đây khoảng hơn năm năm nhưng chúng con đã chia tay nhau rồi. Hồi nhỏ con rất thường thủ dâm một mình nhưng từ khi có gia đình con đã hết nhưng từ ngày chia tay với chồng cho đến nay con thường bị động dục mỗi khi vào những ngày gần có kinh nguyệt. Con đã quy y Phật khoảng 2 năm nay, con biết mình đã phạm giới nhưng con không thể tự kiềm chế mình mỗi khi vào những ngày ấy. Lạy Sư Ông! Xin Sư Ông giúp con vựơt qua trở ngại ấy. Con cảm thấy nhục nhã và ghê tởm với bản thân mình quá.
Con đã thực tập phép quán niệm hơi thở như Sư Ông đã dạy nhưng vọng tưởng còn nhiều quá!

Sư cô Đoan Nghiêm xin chia sẻ:

Đây là những gì em nên thực tập:
- Đừng tiếp xúc với báo chí, tranh ảnh, phim, truyện, kể cả những câu chuyện thường ngày mà có tác dụng gây ảnh hưởng tới sinh lý (tình dục) ở trong em. Tại vì đó là những ‘thức ăn’ mà khi ăn vào (qua đường mắt, tai) em sẽ làm lớn mạnh cái tập khí (nghĩa là thói quen) thủ dâm ở trong em. Em nên tìm đọc những quyển sách giáo dục lành mạnh, hay những câu chuyện có tính đạo đức (như Gương Thánh Nhân hay sách học làm người), và xem những phim về đời sống các loài thực vật, động vật hay khoa học, v.v... (để làm giàu kiến thức của mình).
- Đừng cho mình nhiều thời gian trống trải quá. Hãy tìm việc gì đó làm như tập thể dục, đi những câu lạc bộ hữu ích, tìm đến những hội từ thiện để giúp, hay đến chùa vào những lúc rảnh tìm quý thầy cô để tìm hiểu thêm về đạo Phật, làm công quả cho chùa, hay đi học bổ túc thêm những ngành nghề mà mình ưa thích. Có như vậy, em sẽ thấy thời giờ không đủ để em làm những việc hữu ích và em sẽ thấy là cuộc đời rất cần những bàn tay xây dựng đất nước. Cuộc đời và con người rất cần mình giúp em ạ.
- Nếu ăn thịt cá, em nên ăn thịt cá ít lại (càng ít càng tốt) và nên ăn rau cải, trái cây cho nhiều. Ăn thịt cá, trong cơ thể em tiêu hóa chậm hơn là ăn rau cải. Chính thời gian những thức ăn chưa kịp tiêu hóa đó làm cho cơ thể em nặng nề, sinh ra những triệu chứng bệnh ảnh hưởng tới tâm sinh lý. Hơn nữa, em bớt ăn (hoặc không ăn) những thức ăn có chất cay, nồng và nóng như ớt, hành, tỏi, v.v... cũng ảnh hưởng tới sinh lý của em nữa.
- Nếu em có những ngày nghỉ thì nên liên lạc xin lên thăm viếng trung tâm Bát Nhã ở Bảo Lộc, nơi có rất nhiều người trẻ (trên 300 người) đang tu học trong không khí núi rừng Bảo Lộc. Sống trong môi trường đó, em sẽ được nuôi dưỡng nhiều lắm, và nhờ đó em sẽ củng cố phương pháp thực tập theo dõi hơi thở và bước chân của em nhiều hơn.
Chúc em có cuộc sống mới để làm một con người mới. Có quyết tâm chưa đủ, em phải bắt tay vào làm ngay em nhé! Chúc em thành công.

_______________________

Hỏi: Năm nay con 23 tuổi, sống ở Sài Gòn, hiện con đang phụ giúp gia đình trông coi tiệm net.
Con tuy là nữ nhưng sa đọa chẳng kém gì người nam. Ba mẹ con li dị sớm, con sống với mẹ. Mẹ vất vả nuôi nấng nhưng con ham chơi, học hành biếng nhác và cũng đã gây ra rất nhiều phiền não cho gia đình. Do một nhân duyên may mắn con được tiếp xúc với Phật Pháp nên con có ý hối cải. Con từ bỏ không chơi game nữa, thường nghe CD Phật Pháp hơn, tập niệm Phật và giúp đỡ gia đình nhiều hơn. Gia đình con rất vui vì sự thay đổi của con. Nhưng hình như con bị cái "DỤC" bám chặt quá rồi, nó cứ ám ảnh con hoài. Có khi con đang chạy xe con cũng nghĩ về Ái Dục, có khi con đang niệm Phật nó cũng xuất hiện trong đầu con. Có khi con nằm mơ thấy mình đang trong cảnh Ái Dục nữa ạ. Con bây giờ không quen bạn trai, tuy ngoài mặt con rất đoan nghiêm, và con luôn cố giữ vẻ đoan nghiêm đó, không cợt nhã, không lẵng lơ nhưng tâm con lại hay nghĩ những cảnh đó hoài. Có lẽ vì trước kia con tiếp xúc với những phim ảnh và sống buông thả quá nhiều nên nó bám chặt lấy con.

Con xin quý thầy, quý sư cô hoan hỷ từ bi chỉ dạy con cách tiêu trừ nó, ngăn không cho nó xuất hiện trong tâm con nữa. Con rất đau khổ mỗi khi khởi lên những suy nghĩ như vậy. Con thật là tội lỗi đầy mình. Con nghe nói tụng Kinh Thủ Lăng Nghiêm có thể tiêu trừ những ái dục có phải không ạ? Nếu đúng như vậy con phải tụng như thế nào để đạt được kết quả tốt nhất?

Sư cô Phùng Nghiêm xin chia sẻ:

Đọc thư bạn PN cảm động lắm vì những lời chia sẻ rất là chân thật phát xuất từ trái tim thương yêu của bạn đối với những người bạn trẻ khác đồng trang lứa, từ sự muốn thay đổi hoàn toàn nếp sống cũ, từ sự muốn chuyển hóa những gì không được hay được đẹp trong con người của bạn.
Bạn có biết không ? Bạn là một người rất may mắn và có nhiều phước báo cho nên đã sớm tiếp xúc được với Phật Pháp, thấy rõ được những sai lầm, những vụng về mà trong quá khứ mình đã tạo ra cho chính bản thân mình và cho cả gia đình mình. Bạn đã thấy được những gì không có ích cho bản thân bạn và bạn đã có can đảm để mà buông bỏ chúng. Đây là một hành động rất là quý, rất là cao đẹp mà có rất ít người không làm được giống như bạn bởi vì họ không có khả năng buông bỏ mặc dù họ biết rõ rằng những cái đó nó không nuôi dưỡng họ, ảnh hưởng không tốt đối với đời sống của họ.
Trong mỗi con người chúng ta ai cũng đều có nhu yếu thương yêu: thương và được thương. Bên cạnh đó nhu yếu sinh lý cũng đi song song. Đó là một chuyện rất ư là bình thường bởi vì chúng ta còn là con người thì tránh sao khỏi được những ràng buộc đối với ái dục phải không bạn? Người xuất gia cũng như người tại gia cũng đều có như nhau. Nhưng đối với người xuất gia bởi vì lý tưởng của họ quá mạnh, lý tưởng độ đời, giúp người và giúp mình cho nên họ đã dồn hết năng lực vào những việc đó, thời gian của họ dành cho sự thực tập rất là nhiều. Mà một khi đã có tâm huyết muốn làm một việc gì đó thì chúng ta sẽ có khuynh hướng nghiêng về phía đó nhiều hơn, do đó đâu còn thời giờ nhiều để mà suy nghĩ đến những vấn đề khác nữa. Bạn cũng đã biết rằng trước kia do bạn tiếp xúc quá nhiều với những phim ảnh không được lành mạnh thì chính những hình ảnh không được đẹp đó nó đã ăn sâu vào trong tàng thức của bạn dưới dạng những chủng tử (hạt giống). Tàng thức là một cái kho trong đó chứa đựng đủ tất cả mọi hạt giống: hạt giống của giận, hờn, buồn tủi, ganh tỵ, trách móc, sợ hải, thất vọng,… và bên cạnh đó cũng có những hạt giống thương yêu, hiểu biết, tha thứ, bao dung,… bởi vì nó tồn tại dưới hình thức của 1 hạt giống cho nên chúng ta không thể nhìn thấy được. Một khi đã hội tụ đầy đủ điều kiện, đủ các yếu tố thuận duyên thì chúng sẽ được biểu hiện trên bề mặt ý thức của chúng ta, và ý thức thì chúng ta có thể thấy được, biết được chúng. Bởi vì chúng biểu hiện ra cho nên chúng ta mới đau khổ, mới sống trong sự mặc cảm tội lỗi.
Theo cái thấy của PN thì xua đuổi, tự trách hay cố tìm cách tiêu trừ nó thì không phải là phương pháp tốt nhất đâu bạn ạ. Khi trong tâm bạn có ái dục nổi lên mà bạn ý thức được điều đó, bạn nhận diện được sự có mặt của chúng, điều đó cũng đã giỏi lắm rồi. PN thấy có nhiều người đang vướng vào ái dục mà không tự mình biết được, khi có người khác đến chia sẻ cũng không chịu chấp nhận là mình vướng vào ái dục nữa. Nếu không nhận diện được chúng, không thấy rõ mặt mũi đích thực của chúng thì làm sao mình chuyển hóa được chúng? Mỗi khi trong bạn có một niệm ái dục khởi lên thì bạn không cần làm gì hết, không cần phải xua đuổi, không cần phải đè nén chúng bởi vì càng xua đuổi chúng càng bám víu lấy mình chặt hơn. Bạn chỉ cần trở về với hơi thở của bạn, thở vào biết thở vào, thở ra biết thở ra, thở cho thật sâu và thật nhẹ, lúc đó tâm của bạn lắng đọng lại và bắt đầu bạn thực tập như sau: “Thở vào tôi ý thức rõ tâm hành ái dục đang phát sinh trong tôi, thở ra tôi mỉm cười với tâm hành đó”, hoặc “thở vào tôi biết em có đó, thở ra tôi sẽ ôm ấp mà không xua đuổi em, bởi vì tôi biết em với tôi là một, xua đuổi em cũng chính là đang xua đuổi tôi”. Thực tập như vậy chừng khoảng vài lần thì tự nhiên tâm bạn sẽ được yên hơn và bạn cứ tiếp tục duy trì sự thực tập này cho được đều đặn hơn thì một ngày kia bạn sẽ thấy được sự thành công rất mầu nhiệm. Bạn sẽ chuyển hóa được chúng bằng năng lượng của sự thực tập chánh niệm mà không phải bằng năng lượng của sự tiêu trừ nó. Và muốn thành công được thì đòi hỏi bạn phải có 1 sự cố gắng lớn, 1 ý chí mạnh mẽ, 1 sự tha thiết hết lòng thực tập để chuyển hóa chúng. Nhưng qua sự chia sẻ của bạn PN biết là bạn sẽ thành công, PN rất có niềm tin nơi bạn.
Pháp môn niệm Phật cũng rất là tốt, giúp cho mình định tâm hơn, chỉ nhất tâm vào lời niệm mà không suy nghĩ vẫn vơ đến chuyện nọ, chuyện kia. Khi đã có sự định tâm rồi thì làm sao suy nghĩ đến chuyện ái dục nữa phải không bạn? PN hy vọng bạn nhìn lại sự thực tập vừa qua của bạn bởi vì niệm Phật mà tâm ý vẫn còn nghĩ về vấn đề đó thì chứng tỏ sự thực tập này đã không đưọc thành công cho lắm. Cho nên bạn cần phải nhìn lại vấn đề niệm Phật của bạn, xem thử trong thời gian qua mình đã có “thực sự “ niệm Phật chưa? Đã thực sự để hết lòng trong khi làm chuyện đó chưa?
PN cũng đã có nghe 1 Sư Cô tu theo pháp môn niệm Phật chia sẻ là trì chú Đại Bi thì có thể chuyển hóa được ái dục. Nếu muốn bạn cũng có thể làm thử mà phải không? Nhưng đối với PN thì chưa thực tập qua lần nào nên chưa có kinh nghiệm, những sự thực tập ở trên mà PN đã chia sẻ với bạn chính là kinh nghiệm mà PN đã thực chứng được bằng sự thực tập của chính bản thân mình. Dù là pháp môn nào đi chăng nữa: thiền, niệm Phật, trì chú hay theo dõi hơi thở để nhận diện, ôm ấp và chuyển hóa chúng thì cũng như nhau thôi. Điều quan trọng ở đây là mình thực tập có hết lòng hay không? Có để hết năng lượng vào vấn đề này để mà chuyển hoá chúng hay không? PN nghĩ là bạn cũng có thể thực tập theo những pháp môn trên, nếu thấy phép thực tập nào đem lại ích lợi cho đời sống hằng ngày của bạn, đem đến nhiều bình an và hạnh phúc cho bạn thì bạn có thể chọn cho mình 1 pháp môn rồi thực tập theo thôi. Chúng ta có đến 84000 pháp môn, pháp môn nào cũng đều mầu nhiệm và vi diệu như nhau. Nhưng mỗi chúng ta đều có căn cơ khác nhau, không ai giống ai cả cho nên tùy theo căn cơ của mỗi người mà thực tập 1 pháp môn nào đó cho phù hợp.
Còn 1 điều cũng hết sức quan trọng là bạn đừng bao giờ để cho bạn rãnh rỗi nhiều quá bởi vì “nhàn cư vi bất thiện” và nhất là bạn có đủ điều kiện để lên mạng Internet lúc nào cũng được. Nếu biết cách, nếu có sự thực tập chánh niệm (ý thức những gì đang xảy ra trong mình và xung quanh mình) thì bạn sẽ thu thập được những tinh hoa, những cái hay cái đẹp để mà học hỏi. Nhưng bên cạnh đó nó cũng có những chương trình không được lành mạnh, không được nuôi dưỡng. Cho nên nếu thông minh bạn nên chọn lựa chương trình nào mà không gây độc hại cho thân tâm, không làm vẫn đục cái tâm trong sáng, hồn nhiên và đẹp đẽ của lứa tuổi mà có nhiều sức sống mạnh mẽ nhất. Và chính sự chọn lựa để tìm tới trang nhà Làng Mai cũng đã chứng tỏ bạn là 1 người biết tìm đến cái hay, cái đẹp, cái được nuôi dưỡng. Hoặc cũng có thể bạn tìm đến 1 ngôi chùa nào đó để sinh hoạt tu tập chung với nhau thì khi có khó khăn, tăng thân (đoàn thể những người tu học chung với nhau) sẽ giúp bạn vượt qua được. Theo cái thấy của PN thì bạn không nên đè nén bạn nhiều quá, bề ngoài nhìn thấy rất đoan nghiêm (theo như lời bạn chia sẻ) nhưng bên cạnh đó bạn lại nghĩ quá nhiều về chúng. Đó chính là do sự ức chế mà ra, cái gì cũng phải nên chừng mực, đừng có quá nghiêm khắc, cũng đừng có quá buông thả là được rồi. Chúc bạn thành công trong sự thực tập này bạn nhé! Thân mến chào bạn!

Sư cô Đoan Nghiêm xin đóng góp thêm:

Khi coi tivi, nếu không thích kênh này thì mình đổi sang kênh khác. Nhưng nếu kênh nào cũng không có chương trình gì hay cả, thì sao? Em có dám tắt tivi rồi đứng dậy đi làm một cái gì khác không hay là thôi... kệ, dở cũng coi cho nó qua ngày tháng? Sư cô nghĩ em không muốn như vậy đâu, vì em đang tìm tới quý thầy quý sư cô, và những pháp môn tu học với quyết tâm muốn thay đổi, phải không?
Nếu em thật muốn thay đổi, trước hết, em phải có niềm tin là em là có khả năng làm chủ được ái dục. Em đẻ ra “ái dục” thì em phải biết cách dạy dỗ nó, không để nó quấy rầy em như người mẹ dạy con vậy đó. Có người mẹ mỗi khi thấy con khóc là cho nó kẹo, bánh, cho nó những cái nó muốn, nó đòi, để nó im. Đến khi đứa nhỏ tự cảm nhận là “hễ nó khóc là những gì nó muốn đều được hết”, và thế là cái muốn của nó đi liền với cái khóc. Càng muốn thì lại càng khóc to hơn để đòi cho bằng được. Vậy thì người mẹ muốn con thay đổi thì người mẹ cũng phải cương quyết thay đổi. Vậy thì em phải cương quyết không cho phép em tiếp tục nghĩ tới chuyện đó. Nó có quyền “khóc”, nhưng em quyết tâm không chìu. Tất nhiên là nó sẽ không “hết khóc” liền. Như cái quạt máy, điện tắt rồi nhưng cánh quạt vẫn quay một thời gian trước khi nó ngừng lại hẳn. Nhưng đừng thấy nó còn quay (dù là quay chậm dần) thì nghĩ là nó không dừng hẳn. Em phải có niềm tin là nó sẽ dừng hẳn dù em thấy nó vẫn còn chạy. Vấn đề là em đừng “mở công tắc” mà thôi. Nếu đã lỡ vặn công tắc thì khi nhớ là tắt liền, càng để nó chạy lâu thì lực quán tính càng lớn, khi muốn nó ngừng cũng mất nhiều thời gian hơn. Vậy thì vừa khởi nghĩ tới ái dục là “tắt liền” đừng nghĩ tiếp. Em cứ làm như vậy là một cách thay đổi kênh đó. Từ từ em có một thói quen tốt là không muốn nghĩ tới ái dục nữa. Đó là bước đầu em nên thực tập, mà Làng Mai gọi là pháp môn Thay Chốt (bây giờ thì có thể gọi là “Đổi Kênh”).
Còn những lúc khác - những lúc em không có nghĩ gì về ái dục - thì em nên tập để hết tâm tư theo dõi hơi thở vào, hơi thở ra (theo sư cô Phùng Nghiêm hướng dẫn), hoặc muốn niệm Phật hay trì chú, thì em cũng nên để hết tâm tư của em vào từng chữ, từng câu thần chú cho thật rõ ràng, đừng chỉ làm như một cái máy hát, miệng tụng mà tâm ở đâu đâu. Nếu niệm Phật, em hãy vừa niệm vừa hình dung tướng hảo của Phật: từ khuôn mặt, nụ cười, ánh mắt của Ngài. Em nên quán sát thật kỹ chân dung của đức Phật hay các vị bồ tát để khi nhắm mắt lại thì chân dung của đức Phật và chư vị bồ tát thật rõ nét ở trong đầu. Nếu em có thể thực tập niệm Phật như vậy, hay trì chú như vậy, chắc chắn tâm em sẽ không còn ái dục, trái lại em sẽ đoan nghiêm thiệt, vì khuôn mặt của đức Phật rất đoan nghiêm, ánh mắt long lanh ngời tuệ giác và nụ cười từ bi rất đẹp. Chắc chắn em sẽ là con người khác.
Chắc em cũng biết, mỗi ngày mình khác đi, nếu không, tại sao lúc 5 tuổi khác với lúc 20 tuổi, khác với lúc 70 tuổi? Vậy thì em đừng nghĩ ngợi nhiều những gì đã qua. Em có thể là em của hôm nay mà không phải là em của ngày qua hay ngày mai. Thành ra đừng đồng nhất mình với quá khứ rồi cho là mình không thể thay đổi, không thể thành công, rồi buồn rồi đánh mất ý chí, quyết tâm. Ai không một lần bị té? Quan trọng là té mà biết đứng lên chứ đừng nằm bẹp đó luôn.
Chúc em làm một con người mới.