|
Kế Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2007 (19 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 17 tháng 2 năm 2008 (20 tuổi) tại tu viện Bát Nhã - Việt Nam, pháp danh Tâm Quang Tiến, pháp tự Chân Kế Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Lê. Là đệ tử thứ 504 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Kế Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán. Là chị em sinh đôi với sư cô Hữu Nghiêm.
Khả Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 10 tháng 5 năm 2006 (18 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Thanh Hỷ, pháp tự Chân Khả Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hải Đường. Là đệ tử thứ 379 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khả Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Khai Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai, tên đầy đủ là Chân Khai Nghiêm. Xuất gia năm 1994 tại Làng Mai, thuộc gia đình xuất gia Cây Sồi.
 |
Khải Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1975, tập sự xuất gia năm 2002 (27 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 07 |
tháng 07 năm 2003 (28 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Tâm Quảng Nhân, pháp tự Chân Khải Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Vô Ưu (Asoka). Thọ giới thức xoa ma na năm 2005 trong đại giới đàn Cổ Pháp. Thọ giới lớn ngày 18 tháng 12 năm 2006 trong đại giới đàn Văn Lang được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 185 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khải Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Khán Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 tháng 1 năm 2006 (18 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Thanh Phương, pháp tự Chân Khán Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hồng Dòn. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 347 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khán Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Khanh Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 (17 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Bối Trì, pháp tự Chân Khanh Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 304 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khanh Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Khánh Hỷ (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia nam, thầy Ananda Maitri. Được Thầy Làng Mai truyền đăng năm 2002 với bài kệ truyền đăng như sau: Nhịp chân Khánh Hỷ |
vui từng bước.Tịnh độ trần gian tự hiển bày. Sen vàng phơi cánh trong hồ biếc. Bụi hồng rừng tía cũng nơi đây.
 |
Khánh Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1969, tập sự xuất gia năm 1997 (28 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 4 tháng |
02năm 1998 (29 tuổi) tại chùaTừ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Tâm Nghiêm Nhã, pháp tự Chân Khánh Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Táo. Thọ giới thức xoa ma na năm 2000. Thọ giới lớn ngày 09 tháng 12 năm 2000 trong đại giới đàn Năm 2000 được tổ chức tại Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2006 trong đại giới đàn Cổ Pháp với bài kệ truyền đăng: Chuông vàng Khánh bạc trang Nghiêm. Dựng xây nước Bụt ngay miền nhân gian. Sông xưa bến nước bình an. Vườn xưa trúc tím hoa vàng vẫn xinh. Là đệ tử thứ 60 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khánh Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Khắp Chốn Thảnh Thơi (sách) Một cuốn sách nguyên bản tiếng Anh, phiên tả một bài giảng của Thầy Làng Mai trong một nhà tù tại tiểu bang Virginia, Hoa Kỳ. Xem Be Free Where You Are.
Khắp Trời Hoa Mai Nở (sách) Một cuốn sách trích đăng các bài viết của Thầy Làng Mai lấy từ Lá Thư Làng Mai số 26, in tại Việt Nam năm 2003.
 |
Khế Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Campuchia, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1971, tập sự xuất gia năm 1999 (28 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 04 tháng 12 |
năm 1999 (28 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Peaceful Practice Of The Heart, pháp tự Chân Khế Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Anh Đào. Thọ giới thức xoa ma na năm 2002. Thọ giới lớn ngày 09 tháng 01 năm 2003 trong đại giới đàn Đã Về Đã Tới được tổ chức Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa với bài kệ truyền đăng: Nâu sồng khế hợp cơ duyên. Uy nghi tháp cổ trang nghiêm nẻo về. Trời tâm vọng tiếng chuông khuya. Năm năm pháp vũ bồ đề càng xanh. Là đệ tử thứ 90 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khế Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Khiết Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1979, tập sự xuất gia năm 2005 (26 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng |
8 năm 2005 (26 tuổi) tại Chùa Pháp Vân – Làng Mai, pháp danh Tâm Diệu Hương, pháp tự Chân Khiết Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 252 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khiết Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Khoa Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1984, tập sự xuất gia năm 2005 (21 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 3 tháng 3 |
năm 2007 (23 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, pháp danh Quảng Hòa, pháp tự Chân Khoa Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 419 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khoa Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Khóa tu đặc biệt (khóa tu) Tăng thân Làng Mai đã tổ chức rất nhiều các khóa tu dành cho các giới chuyên nghiệp tại nhiều nơi. Sau đây là liệt kê những khóa tu đặc biệt dành cho giới chuyên nghiệp từ năm 1987. 1. Khóa tu cho Văn Nghệ Sĩ Hoa Kỳ: tại Ojai Foundation, Santa Barbara, California, Hoa Kỳ từ ngày 01 đến ngày 12 tháng 05 năm 1987. 2. Khóa tu cho Văn Nghệ Sĩ Việt Nam: tại Camp Swig, miền Nam California, Hoa Kỳ từ ngày 13 đến ngày 17 tháng 05 năm 1987. 3. Khóa tu cho giới phụ trách an ninh, cho giới cảnh sát, cai tù, chưởng khế, và luật sư, v.v… (tên khóa tu này là Protecting and Serving without Stress and Fear): tại Green Lake, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ từ ngày 24 đến ngày 29 tháng 08 năm 2003. Khóa tu này không có tụng kinh, bái sám, đốt hương để tránh hình thức tôn giáo, nhưng cuối khóa tu đã có rất nhiều người thọ ba quy và năm giới bằng một văn bản không có danh từ Phật giáo. 4. Khóa tu cho Dân Biểu Quốc Hội: tại Bolgen Center, gần Washington D.C, tiểu bang Virgina, Hoa Kỳ từ ngày 12 đến ngày 14 tháng 09 năm 2003. 5. Khóa tu cho Cựu Chiến Binh: tại Omega Institute, tiểu bang New York, Hoa Kỳ từ ngày 05 đến ngày 10 tháng 06 năm 1991. 6. Khóa tu dành cho những nhà bảo vệ sinh môi: tại Ojai Foundation, Santa Barbara, tiểu bang California, Hoa Kỳ từ ngày 26 đến ngày 30 tháng 03 năm 1991. 7. Khóa tu dành cho giới diễn viên điện ảnh, giám đốc sản xuất phim ảnh (Retreat for Entertainers): tại tu viện Lộc Uyển từ ngày 19 đến ngày 21 tháng 03 năm 2004. 8. Khóa tu cho các nhà tâm lý trị liệu: tại Rocky Mountains, Colorado, Hoa Kỳ năm 1989; tại Pháp từ ngày 12 đến ngày 15 tháng 05 năm 1990; tại Đức từ ngày 02 đến ngày 04 tháng 10 năm 1992; và tại Hoa Kỳ lần thứ hai từ ngày 6 đến ngày 10 tháng 10 năm 1993. 9. Khóa tu cho các nhà doanh thương: tại Làng Mai năm 1999. 10. Khóa tu cho giới da màu (Colors of Compassion): tại tu viện Lộc Uyển từ ngày 24 đến ngày 28 tháng 03 năm 2004 và từ ngày 14 đến ngày 18 tháng 9 năm 2005. 11. Khóa tu cho giới giáo chức: tại Oberlethe, Đức Quốc từ ngày 24 đến ngày 29 tháng 5 năm 2005. 12. Khóa tu cho những người Do Thái và Palestinian: tổ chức tại Làng Mai mùa hè 2003 và những mùa hè sau đó. 13. Khóa tu cho Gia Đình Phật Tử: tại Tu Viện Kim Sơn, Watsonville, California từ ngày 27 đến ngày 28 tháng 04 năm 1991; tại chùa Vạn Hạnh, San Diego, California từ ngày 07 đến ngày 12 tháng 10 năm 1997; tại Đạo Tràng Thanh Sơn, Vermont từ ngày 01 đến ngày 05 tháng 10 năm 1999. 14. Khóa tu cho giới bác sĩ, y tá, cán sự xã hội (Retreat for Helping Professionals): tại Madona Center, Watsonville, California từ ngày 06 đến ngày 10 tháng 5 năm 1991; tại Luân Đôn ngày 04 tháng 07 năm 1993. 15. Đối Thoại Tôn Giáo (Religious Dialogue): tại La Casa de Maria, Santa Barbara, California từ ngày 05 đến ngày 10 tháng 04 năm 1987; và tại Tutxing Academie, Đức Quốc từ ngày 04 đến ngày 06 tháng 10 năm 1991. 16. Khóa tu cho các thiếu nhi: tại Karmoling, Pháp từ ngày 21 đến ngày 26 tháng 4 năm 1993 , tại La Casa de Maria, Santa Barbara, California, Hoa Kỳ vào tháng tư năm 1987. 17. Khóa tu cho các nhà Não Bộ Thần Kinh Học: tại Làng Mai từ ngày 20 đến ngày 26 tháng 08 năm 2006.
Khoan Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1987, tập sự xuất gia năm 2005 (18 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 tháng 1 năm 2006 (19 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Viên Thảo, pháp tự Chân Khoan Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hồng Dòn. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 348 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khoan Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Khôi Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Singapore, quốc tịch Singapore, sinh năm 1980, tập sự xuất gia năm 2005, thọ giới Sa Di Ni ngày 8 |
tháng 1 năm 2006 (26 tuổi) tại Chùa Pháp Vân, Làng Mai, với pháp danh Tâm Mật Niệm, pháp tự Chân Khôi Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hồng Dòn. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 310 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khôi Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Không Diệt, Không Sinh - Đừng Sợ Hãi (sách) Một cuốn sách dịch từ nguyên bản tiếng Anh của Thầy Làng Mai do nhà Lá Bối xuất bản năm 2004 tại Hoa Kỳ. Nguyên bản |
tiếng Anh dưới tựa đề No Death, No Fear do nhà Parallax ấn hành. |
|
 |
Không Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Pháp, sinh năm 1938. Xuất gia đồng thời thọ giới lớn ngày 10 tháng 11 năm 1988 tại núi |
Linh Thứu, Ấn Độ với pháp danh Tâm Diệu Không, pháp tự Chân Không Nghiêm. Thường gọi là sư cô Chân Không. Nhận truyền đăng năm 1990 với bài kệ truyền đăng như sau: Chân thân vượt thoát sắc cùng hình. Không tánh từ xưa vẫn tịnh minh. Ứng hiện trần gian trăm vạn lối. Từ bi phương tiện độ quần sinh. Sư cô là một trong sáu vị đệ tử đầu tiên của dòng tu Tiếp Hiện (The Order of Interbeing) được thọ giới Tiếp Hiện tại chùa Pháp Vân, Sài Gòn năm 1966. Là đệ tử thứ 01 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Chân Không thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Khơi Suối Yêu Thương (bài tụng) Một bài tụng được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện, có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Đây là một trong những bài tụng mới nên chưa có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.
 |
Khuê Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Đức, sinh năm 1976, tập sự xuất gia năm 2003 (27 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng |
7 năm 2003 (27 tuổi) tại chùa Pháp Vân – Làng Mai, pháp danh Tâm Nguyên Anh, pháp tự Chân Khuê Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Vô Ưu (Asoka). Thọ giới thức xoa ma na năm 2006 trong đại giới đàn Cổ Pháp. Thọ giới lớn ngày 18 tháng 12 năm 2006 trong đại giới đàn Văn Lang được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 187 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khuê Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Khuyến Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1990, tập sự xuất gia năm 2006 (16 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 3 tháng |
3 năm 2007 (17 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, pháp danh Tâm Thanh Tú, pháp tự Chân Khuyến Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 451 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khuyến Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Khương Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 |
tháng 1 năm 2006 (18 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã - Việt Nam, pháp danh Tâm Viên Từ, pháp tự Chân Khương Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hồng Dòn. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 346 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Khương Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Kiên Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1985, tập sự xuất gia năm 2005 (20 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng |
8 năm 2005 (20 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Nhuận Bá, pháp tự Chân Kiên Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 297 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Kiến Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Kiện Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Thái Lan, quốc tịch Thái Lan, sinh năm 1969, tập sự xuất gia năm 2005 (36 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng |
8 năm 2005 (36 tuổi) tại Chùa Pháp Vân – Làng Mai với pháp danh Tâm Pháp Hữu, pháp tự Chân Kiện Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 242 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Kiện Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Kiều – Văn Nghệ Đứt Ruột (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành năm 1994. Sách này ghi lại những bài giảng của Thầy cho đại chúng Làng |
Mai về truyện Kiều, được xem như là truyện Kiều qua cái nhìn thiền quán.
Kiều Nghiêm (người) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai, tên đầy đủ là Chân Kiều Nghiêm. Người Việt Nam, sinh năm 1986, xuất gia năm 2006 tại Việt Nam, thuộc gia đình xuất gia Cây Hải Đường.
Kim Cương – gươm báu căt đứt phiền não (sách) Một cuốn sách ghi lại các bài giảng về kinh Kim Cương của Thầy Làng Mai trong khóa An Cư Kiết Đông 1990-1991 tại Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành lần đầu năm 1992, sau đó được dịch ra nhiều thứ tiếng và được tái bản nhiều lần ở các nước. Bản dịch tiếng Anh dưới tựa đề The Diamond that Cuts Through Illusion do nhà Parallax ấn hành.
Kinh A Di Đà (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ tạng Hán, kinh số 366 của tạng kinh Đại Chánh. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh A Na Luật Đà (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ Tương Ưng Bộ của tạng Pali (Samyutta Nikaya 4, 380). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Ba Cửa Giải Thoát (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh Pháp Ấn của tạng Hán (kinh104 của tạng kinh Đại Chánh). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Bát Đại Nhân Giác (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Paris ấn hành lần đầu năm 1978, được dịch ra nhiều thứ tiếng và được tái bản nhiều lần ở Việt Nam và hải ngoại. Bản dịch tiếng Anh dưới tựa đề The Sutra on The Eight Realisations of The Great Beings do nhà Parallax ấn hành.
Kinh Bát Nhã Hành (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ phần trùng tụng của kinh Phật Mẫu Đức Tạng Bát Nhã Ba La Mật trong tạng Hán. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ tạng Pali, tên kinh là Satipatthàna Sutta, kinh số 10 của Trung Bộ (Majjhima Nikaya). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành. Nếu muốn nghiên cứu thêm, xin tìm đọc sách Con Đường Chuyển Hóa, thiền sư Nhất Hạnh bình giảng, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Bốn Loại Thức Ăn (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh Tử Nhục, kinh số 373 của Tạp A Hàm trong tạng Hán. Đây là một trong những kinh mới dịch nên chưa có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.
Kinh Diệt Trừ Phiền Giận (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh Thủy Dụ, kinh thứ 25 của bộ Trung A Hàm. (số 26, tạng kinh Đại Chánh). Kinh tương đương trong tạng Pali là kinh Aghatavinaya của Tăng Chi Bộ (Anguttara Nikaya 3. 186). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Độ Người Hấp Hối (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ bộ Tăng Nhất A Hàm của tạng Hán, kinh số 8, phẩm 51. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Hải Đảo Tự Thân (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh 639 của bộ Tạp A Hàm (số 99, tạng kinh Đại Chánh). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Kim Cương Gươm Báu Cắt Đứt Phiền Não (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ tạng Hán, nguyên tên là Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật. Kinh này là kinh số 335 trong tạng kinh Đại Chánh. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành. Nếu muốn tìm hiểu sâu nghĩa kinh, xin tìm đọc sách Kim Cương Gươm Báu Cắt Đứt Phiền Não do nhà xuất bản Lá Bối ấn hành. |
|
Kinh Mười Nguyện Phổ Hiền (kinh) Kinh này được trích trong phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện, phẩm thứ 36 của kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm. Kinh số 279 trong tạng kinh Đại Chánh, được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Người Áo Trắng (kinh, sách) 1. Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ Kinh Ưu Bà Tắc, kinh số 128 của bộ Trung A Hàm, trong tạng Hán (số 26, tạng kinh Đại Chánh). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành. 2. Một cuốn sách giảng giải kinh Người Áo Trắng của Thầy Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành lần đầu năm 1993. Được dịch ra nhiều thứ tiếng và được tái bản nhiều lần ở nhiều nước trên thế giới. Bản dịch tiếng Anh dưới tựa đề For A Future To Be Possible do nhà in Parallax ấn hành.
Kinh Người Bắt Rắn (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh A Lê Sá, kinh thứ 220 của bộ Trung A Hàm trong tạng Hán (số 26, tạng kinh Đại Chánh). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Người Biết Sống Một Mình (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ tạng Pali, kinh Bhaddekaratta Sutta của Trung Bộ (Majjhima Nikaya 131). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành. Nếu muốn nghiên cứu thêm, xin tìm đọc sách Kinh Người Biết Sống Một Mình, thiền sư Nhất Hạnh chú giải.
Kinh Người Biết Sống Một Mình (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Châu Âu ấn hành lần đầu năm 1978, được dịch ra nhiều thứ tiếng và được tái bản nhiều lần ở Việt Nam và hải ngoại. Bản dịch tiếng Anh dưới tựa đề Our Appoinment with Life do nhà in Parallax ấn hành.
Kinh Pháp Ấn (sách) Kinh Pháp Ấn do Thầy Làng Mai dịch và chú giải. Nhà xuất bản Lá Bối, Paris ấn hành năm 1987 và được tái bản nhiều lần.
Kinh Phước Đức (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ Mahamangala sutta (Sutta Nipata 2) trong tạng Pali. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Quán Niệm Hơi Thở - dịch và chú giải (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai được in năm 1975. Nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành lần đầu năm 1987, sau đó được dịch ra nhiều thứ tiếng và được tái bản nhiều lần ở Việt Nam và hải ngoại. Bản dịch tiếng Anh dưới tựa đề Breathe! You Are Alive do nhà Parallax ấn hành.
Kinh Quán Niệm Hơi Thở (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ tạng Pali, tên kinh là Anapanasatisutta, dịch theo Hán là Nhập Tức Xuất Tức Niệm Kinh. Kinh này là kinh 118 của Trung Bộ (Majjhina Nikaya). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành. Nếu muốn nghiên cứu thêm, xin tìm đọc sách Kinh Quán Niệm Hơi Thở, thiền sư Nhất Hạnh chú giải, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Soi Gương (kinh) Kinh này vốn tên là kinh Anumànasutta, kinh số 15 trong Trung Bộ (Majjhima Nikaya), được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Sức Mạnh Quan Âm (kinh) Đây là phần trùng tụng của phẩm Phổ Môn, phẩm thứ 25 của kinh Diệu Pháp Liên Hoa được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ tạng Hán. Đây là kinh số 262 của tạng Đại Chánh. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Kinh Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Tám Điều Giác Ngộ của Các Bậc Đại Nhân (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh Bát Đại Nhân Giác của tạng Hán. Đây là kinh số 779 của tạng kinh Đại Chánh. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn. Nếu muốn nghiên cứu thêm, xin tìm đọc sách Kinh Tám Điều Giác Ngộ của Các Bậc Đại Nhân, thiền sư Nhất Hạnh chú giải, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Thương Yêu (kinh) Kinh này vốn tên là Metta Sutta, được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ tạng Pali trong bộ Sutta Nipata, phần một. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Trung Đạo Nhân Duyên (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh số 301 trong bộ Tạp A Hàm của tạng Hán. Tạp A Hàm số 99 của tạng kinh Đại Chánh. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
Kinh Tuổi Trẻ và Hạnh Phúc (kinh) Kinh này được Thầy Làng Mai dịch ra quốc văn từ kinh Tam Di Đề, kinh số 1078 của bộ Tạp A Hàm trong tạng Hán (số 99, tạng kinh Đại Chánh). Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn do Đạo Tràng Mai Thôn biên soạn, nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.
 |
Kính Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1983, tập sự xuất gia năm 1997 (14 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 4 tháng |
02 năm 1998 (15 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Tâm Phật Chủng, pháp tự Chân Kính Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Táo. Thọ giới thức xoa ma na năm 2000. Thọ giới lớn ngày 18 tháng 12 năm 2001 trong đại giới đàn Đã Về Đã Tới được tổ chức tại Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2006 trong đại giới đàn Cổ Pháp với bài kệ truyền đăng: Tay nâng cung Kính một cành sen. Chí nguyện đi về cõi diệu Nghiêm. Tuổi thơ hoa nở trời phương ngoại. Đỉnh tuyết ngồi yên thế nhập thiền. Là đệ tử thứ 63 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Kính Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Kỳ Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1979, tập sự xuất gia năm 2004 (25 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 17 |
tháng 11 năm 2004 (25 tuổi) tại chùa Cam Lộ – Làng Mai, pháp danh Tâm Quảng Duyên, pháp tự Chân Kỳ Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Mãng Cầu. Thọ giới thức xoa ma na năm 2006 trong đại giới đàn Văn Lang. Thọ giới lớn ngày 5 tháng 1 năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 212 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Kỳ Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Kỷ Nguyên Mới (lễ lược) Tên một đại giới đàn diễn ra từ ngày 16 đến ngày 22 tháng 12 năm 2001 tại tại Làng Mai trong khóa An Cư Kiết Đông 2001 – 2002. |
